《史记》中记载着这样一个故事，晋国“专国事”的大夫赵简子生了重病，已不省人事。扁鹊被请去给赵简子治病，扁鹊诊过脉后说，病不出5天就会好。扁鹊让赵简子停喝汤药，在背部为其针灸，果然，5天后，赵简子病愈。
此后，赵简子和扁鹊有一次关于疾病的谈话。赵简子说，“我的病明明已经陷入绝境，太医们都已无力回天，您却连一味药都不用，就让我可以起死回生。”
“疾病的发生，就像被人触动了某个机关，自己运行着一套程序，而疾病的愈合，则是身体内运行了另一套自救的体系，所以疾病的发生和痊愈，完全在于这个机关能否正常启动。您在昏迷时，我为您进行了针灸，这就是一个启动机关的过程。”扁鹊说，大夫的病情看似危险，不过是身体内部的自我调整。身体是自己的，就犹如孩子是自己的一样，疾病不过是孩子的恶作剧，是孩子要撒撒野了，它当然是一种巨大的破坏力量，却也可以转化为成长的动力。所以，如果谈病色变，身体一有病情就恐惧甚至敌视，不惜使用大量的药物来清除它，那无疑是对身体的自我摧残。
在扁鹊看来，这种看病的过程可称之为不治而治。赵简子肃然起敬，把赵国蓬山四万亩地，封给扁鹊，并把蓬山改为鹊山。
扁鹊到了鹊山后，建了一个医馆，各国来求医、求学的人络绎不绝。通往医馆的木桥，后经过无数次战火摧毁，元朝时，老百姓集资，重新修复建成石桥。病人从南岸到北岸进医馆，从北岸回去的时候，病已经好了，所以这座桥又叫做“回生桥”。
救虢国太子
最早使用医学麻醉。
扁鹊治病，不得不讲救治虢国太子这一段。话说扁鹊在医馆治病时，一人气喘嘘嘘地跑来，说半山腰有个孩子晕死过去了。扁鹊就和夫人、弟子们赶去救治，诊脉后发现是尸厥，即今天所说的绞肠痧。
扁鹊用罗曼提花熬成汤药作为麻醉剂让孩子喝下，扁鹊用银针反复给小孩针刺百会、合谷、人中等穴位，而后手术。扁鹊在山风呼啸中纹丝不动，持续手术11个小时。至今鹊山上还留下了“手术石”、“洗肠沟”、“捞肠沟”等古迹，见证着2500多年前的那次惊心动魄的手术。
在这次手术中，扁鹊第一次使用了罗曼提花作为麻药剂，是中国历史上最早使用医学麻醉剂的记录。今天，医学麻醉术已经全球普及，可是，世间已无秦越人。
被扁鹊救活的小孩，就是虢国国君的太子。太子放弃荣华富贵，拜扁鹊为师，被称为药神，他善于识别各种草药，成为扁鹊最得力的左膀右臂。
扁鹊庙
中医药文化的宣传阵地。
当年，扁鹊行医到秦国，秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鹊。虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在鹊山，并立庙祭祀，由此这个山村便更名为“神头村”。
扁鹊庙内，扁鹊头戴王冠，身穿龙袍，端坐在宝座上，完全是一副王侯形象。相传，宋朝宋仁宗年间，宋仁宗得了重病，扁鹊托梦治好了他的病。宋仁宗便封扁鹊为神应王。这是中国历史上第一次把一位民间医生抬高到王侯的地位。元朝初年，忽必烈的太医颜天翼，仰慕扁鹊，投资修建扁鹊庙。
扁鹊庙前有九龙柏，是纪念扁鹊的九大男弟子，整个内丘县极少有古树，唯独扁鹊庙前的山石之上，神奇地生长着这千年古柏，与扁鹊庙隔水相映，繁茂的树枝直指云天，树石一体，天树合一，向世人昭示着生命的真谛。
每年的农历三月初一是人们祭祀扁鹊传统庙会，会期长达一月之久，拜谒人数达100万之众，覆盖晋、冀、鲁、豫、陕各省。扁鹊庙“扁鹊祭祀”活动被列入河北省非物质文化遗产。近年来，扁鹊庙被多所中医药大中院校确定为教育基地，每年接待专业学生数千名，接待社会游客100多万人，对传播中医药文化知识和弘扬中医药文化起到了很大的推动作用。
扁鹊庙有扁鹊殿、扁鹊墓、药王殿、碑廊等单体建筑16座，占地8万多平方米。去年投资9000多万元，建设全长33公里的扁鹊大道和停车场；庙内新建了中药陈列室、古代中医诊疗设备陈列室、当代中医诊疗设备陈列室和中医药文化展览馆；投资60万元建设30米长《扁鹊传》、《中国古代名医》石刻文化墙。
内丘县政府开设了门户网站《内丘之窗》，建立了扁鹊中医药文化专题，及时补充丰富全面的扁鹊文化和中医药知识内容，精美的图片形象直观地介绍了扁鹊文化和中医药知识。并且，内丘县还开展了多种形式的学术交流，比如，“中国·内丘首届扁鹊文化节”等。扁鹊行医故里的中医药文化内涵得到充分展示，扁鹊庙成为重要的宣传阵地。