心神感知论是在“心主神明论”的基础上，阐述心神主导人对客观世界感知活动的过程。“所以任物者谓之心”，正因为神舍于心，心神是人的感知活动的中枢，所以“脏象之心”才成为反映所感知客观事物的处所。目、耳、鼻、舌、身五种感官所反映的视、听、嗅、味、痛、触、温等，都不是相对应的感官及脏腑的孤立活动，而皆为将其所接收的客观世界的相关刺激反映至心，由心神作出的判断。所以中医心理学强调了“目窍于肝而用于心”、“肾气通耳，心寄窍于耳”、“（鼻）盖以窍言之肺也，以用言之心也”、“心气通于舌，心和则舌能知五味矣”、“心寂则痛微，心躁则痛甚”等。患者对针灸“得气”的感知，也与心神有着密切的关系，即“其神易动，其气易往也”。这些理论在临床，对五官感知失常病症的辨证论治，及针刺镇痛、针灸疗效的提高，都有着重要的意义。