不寐病的历史沿革
（1）《内经》认为—邪气客于脏腑，卫气行于阳，不得入阴所得《灵枢·大惑论》：“卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛；不得入于阴则气虚，故目不瞑矣。”又认为是阴虚所致：《灵枢·邪客篇》：“阴虚故目不瞑……”“胃不和则卧不安”（《素问·逆调论》）。气血衰少。
（2）张仲景首次将病因分为外感与内伤两大类，提出“虚劳虚烦不得眠”的论述。
（3）明·张京岳《京岳全书·不寐》中将失眠分为有邪、无邪两大类，认为“有邪者多实证，无邪者皆虚证”。认为寐本乎阴，神其主也，神安则寐，神不安则不寐。其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气不足耳。”
（4）明·戴元礼《证治要诀·虚损门》提出“年高人阳衰不寐”之论，清代《冯氏锦囊·卷十二》：“壮年人肾阴强盛，则睡沉熟而长，老年人阳气衰弱，则睡轻微易知”。
（5）李中梓《医宗必读·不得卧》将不寐原因概括为“一曰气虚，一曰阴虚，一曰痰滞，一曰水停，一曰胃不和”。