2271147458 发表于 2013-1-27 08:15:17

《黄帝内经》参同契(十一)对时空及运动的思维感悟(2) 杨世廷

《黄帝内经》参同契(十一)对时空及运动的思维感悟(2)
杨世廷
二、对特异思维的感悟
运动是事物的动态形式,在特异思维中是常规现象,围绕着动态之势起干扰作用的运动,是变数。只要变数未导致动态之势发生质变而成为另一种有规律的运动,动态之势在特异思维内仍起着运动的主导作用,这是特异的基本常变关系。人体生理反映,人体气血运动的正常规律,经观察而体会的是正气内守之势或生长壮老已之大势。人体病理或病患者,反映人体气血运动的异常规律,经观察而可体会的就是病机。如果正气内守之势或生长壮老已之大势是常,则病机是变。然而常与变分别又有常变。就生理和养生而言,阴平阳秘是常,体质差异是变;生长壮老已是常,命夭寿折是变。就病理和诊治而言,病机是常,兼证是变。就运气而言,有序的四时变化是常,不易使人发病;异常的四时变化是变,易致发病。每对常变关系,只适用于相应的特定范围。概括而言,《黄帝内经》理论所蕴含的就是对人体气血运动规律的阐释,即以人体的气血运动规律及其综合表现出的动态之势为诸理论的核心,并以规律的常变指导诊治和养生。可见,《皇帝内经》的思维方式就是特异思维,对其分析又可归纳出以下特点:特异性、整体性、时空性、易简性、感应性、区域性、变化性、体悟性、能动性和无限性,然而对《皇帝内经》的特异思维进行认识,最理想的就是从特异思维这一现象本身入手,即通过中医临床体悟而将其过程(现象)掌握,将其运动概括,并以临床疗效加以印证。目前以实证科研的形式对中医学各领域进行研究成果虽多,但能真正地充实和完备中医理论的则近乎空白。因为以抽象思维来阐释以特异思维构建的《皇帝内经》理论,会出现时空错配而意义不大。故开拓特异思维的研究领域意义重大,包括《皇帝内经》特异思维的基础研究和应用研究。
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